La terapia analítica

El título que les propongo plantea una complejidad, por un lado el ayer y el hoy hablan de una diferenciación en el tiempo, sugiere que antes había una práctica y que ella pudo haber cambiado hoy. Sin embargo, tengo mis dudas al respecto.

Desde tiempos inmemoriales el ser humano ha tratado de defenderse del sufrimiento y del dolor. A éstos se les atribuyeron distintos orígenes y de allí su abordaje. A veces se los consideraba como la medida de un castigo merecido o como un destino prefijado. Lo cierto es que sufrimiento y dolor acechan en la vida de cualquier persona. Así, primitivos sacerdotes intermediaban entre las inexplicables causas y el sufriente. Toda una construcción de ideas tendían a explicar, comprender, soportar o convivir con un destino aciago. Pero este sufrimiento tenía su origen fuera del que lo padecía.

El Psicoanálisis es hoy, más que nunca, una práctica fundamental para la constitución y el despliegue de una subjetividad deseante, en tiempos de una cultura con predominio de una objetivación y medicalización creciente del padecer humano. Época donde avanza el imperativo superyoico de goce, con rechazo de la castración en la búsqueda de encontrar una satisfacción plena, ilusoria e imposible.

Deseo referirme a la relación entre apego y sexualidad desde la teoría del apego, marco teórico apropiado para comprender la interacción entre apego y sexualidad. El bienestar de las personas se relaciona con la satisfacción de sus necesidades tanto afectivas (vinculación afectiva) como sexuales (satisfacción erótica, deseo erótico, intimidad erótica, contacto físico). Las relaciones entre apego y sexualidad son importantes a causa de que ejercen una influencia directa en cómo se viven las relaciones interpersonales y la sexualidad durante el ciclo vital.

La persona en duelo gusta ocuparse del difunto, evocar su memoria y conservarlo en el tiempo. Se está de duelo, no porque una persona cercana haya muerto, sino porque se llevó con él en su muerte, un pequeño trozo de sí (Freud). En la actualidad van desapareciendo los ritos tradicionales que acompañan al duelo. El tabú de la muerte se minimiza, o se exalta cuando es violenta o es un tema en las noticias de la televisión y se la destaca en las figuras públicas que se convierten en espectaculares.

Al interrogarnos sobre los modos de asumir nuevas epistemes en la comprensión clínica notamos que formamos parte de un tiempo de la civilización en que la tecnología nos domina, tiempo lineal de acuerdo a Kristeva. El Psicoanálisis hace posible un tiempo sensible y nos proponemos incorporar estos procesos operativamente en nuestra práctica, hacer “uso” en la transformación hacia una “palabra encarnada”.

En su texto, Poesía y verdad, Goethe distingue la verdad material de la verdad poética, que sería la verdad humana. El texto inconsciente está hecho de palabras plurívocas y el analista lo escucha y responde también con palabras y, si fuera más minimalista, solo le bastarían signos de puntuación.

El Psicoanálisis apunta a que lo reprimido inconsciente que se manifiesta en los síntomas, sea develado a través del vencimiento de la represión. Así se facilita la verbalización de lo desconocido para el sujeto, por su cualidad de reprimido.

El título de la publicación invita a pensar en clave de diferencia entre el hoy y el ayer y seguramente apunta a tratar de situar esas diferencias en relación a las presentaciones de material clínico y/o enfoques teóricos.