La subjetividad en la era de la imagen

La Revista La época invita en este número a escribir sobre “La subjetividad en la época de la imagen. El papel y las consecuencias de la imagen sobre el psiquismo de nuestro tiempo”.

Las fotos presentan ciertas dimensiones que el nervio óptico capta rápidamente. Luces y sombras entre colores, rostros que nos hablan, innumerables movimientos en un pequeño y silencioso cuadrado. Las imágenes como recurso narrativo nos piden que descubramos qué les dio vida. Anuncian las idas y venidas de la cultura que como un mar turbulento, llevan y traen los vestigios de la transformación. Los retratos desvinculados de las palabras muestran sus ideas, revelando conflictos, penas, alegrías, el sufrimiento de la psique humana.

Freud  (3) dice refiriéndose al aferramiento del hombre a las fuentes de placer de que dispone y a su dificultad de renunciar a ellas.

“Al establecerse el principio de realidad una clase de actividad del pensar se escindió; ella se mantuvo apartada del examen de realidad y permaneció sometida únicamente al principio del placer. Es el fantasear que empieza con el juego de los niños y mas tarde proseguido como sueños diurnos abandona el apuntalamiento en objetos reales.”

La idea de este trabajo es mostrar, a partir de la clínica con personas con discapacidad visual congénita, la función de la visión en la constitución del pensamiento. Planteando la representación imagen como la primera fase de las inscripciones psíquicas. 

El recorrido teórico parte del primer modelo de aparato psíquico Freudiano, continuando con planteos teóricos de Escuela Inglesa como ser la idea de signo y símbolo de Meltzer, la función Continente Contenido y el Rêverie materno de Bion.

La propuesta apunta a sostener la relevancia clínica del tatuaje como escritura, lazo social y expresión estética, según un contexto socio-económico, cultural y epocal determinados. Se constituye como una forma de comunicación que, como psicoanalistas, no podemos desconocer, sino que, por el contrario, debemos poner a trabajar e incluir en el proceso en virtud de su relevancia clínica y de su potencialidad significante. 

Considerando la preponderancia del narcisismo y la destructividad en el espacio social y en las subjetividades de nuestro tiempo, el trabajo destaca algunos aportes de las ciencias sociales y, a partir de ello, reflexiona sobre conceptos de la metapsicología en Freud y André Green, que pueden ayudar en comprender estos fenómenos y sus consecuencias para las subjetividades.

Tendo em vista a preponderância do narcisismo e da destrutividade no espaço social e nas subjetividades de nosso tempo, o trabalho ressalta alguns aportes advindos das ciências sociais e a partir disso faz uma reflexão a respeito de conceitos da metapsicologia em Freud e André Green que podem auxiliar na compreensão desses fenômenos e suas consequências para as subjetividades.

El barón Justus von Liebig nació en 1803 en Darmstadt, Federado de Hesse, una ciudad al sur de Frankfurt que debe su nombre a un sinuoso riachuelo que la atravesó hace siglos, actualmente redescubierto y recuperado de un añoso soterramiento. Si bien von Liebig es famoso por numerosos inventos y descubrimientos en el campo de la bioquímica, hay dos acontecimientos en su vida que merecen ser señalados a los fines de este artículo.

Hoy nos convoca la imagen, el papel que juega sobre el psiquismo de nuestro tiempo, y las marcas que le imprime a la subjetividad actual.
Como plantea la psicoanalista Silvia Bleichmar : “La subjetividad está atravesada por los modos históricos de representación con los cuales cada sociedad determina aquello que considera necesario para la conformación de sujetos aptos para desplegarse en su interior.” 

 Es el nuestro un tiempo de imágenes cuyo predominancia ha ido en aumento.  

Desde el psicoanálisis el concepto de imagen está ligado constitutivamente y desde todos sus abordajes a la metapsicología. También lo está a otros desarrollos científicos tales como la filosofía la semiótica, la lingüística etc.